| [आगंतुक (58.214.*.*)]जवाब [चीनी ] | समय :2020-10-24 | | अब तक, देश-विदेश के विद्वान निर्णायक निष्कर्ष पर नहीं आ सके हैं। बहु-आयामी दृष्टि के कारणों के अलावा, भाषाविज्ञान के दृष्टिकोण से उद्देश्य अस्पष्टताएं हैं। मोटे तौर पर, संस्कृति मानव जीवन और भौतिक जीवन का योग है। यह एक आदमी के लिए एक सड़क के किनारे पर खड़े होने और बाहर थूकने के लिए एक सांस्कृतिक घटना है। अगर दो महिलाएं हैं, एक ग्रंट और दूसरी पक, संस्कृति बहुत अधिक जटिल है। संस्कृति की व्यापकता उन लोगों की ओर ले जाती है जो संस्कृति का अध्ययन करते हैं, अक्सर शर्मिंदगी होती है कि एक कुत्ता एक हेजहॉग चबाता है और एक मुंह बनाना मुश्किल है। अमेरिकी सांस्कृतिक मानवविज्ञानी लोवेल ने कहा: मुझे एक मुश्किल काम सौंपा गया था, जो कि संस्कृति के बारे में बात करना है। लेकिन इस दुनिया में, संस्कृति से ज्यादा मुश्किल कुछ भी नहीं है।.हम इसका विश्लेषण नहीं कर सकते क्योंकि इसके घटक अनंत हैं, और हम इसका वर्णन नहीं कर सकते क्योंकि इसका कोई निश्चित आकार नहीं है। हम शब्दों का उपयोग इसके अर्थ को सीमित करने के लिए करना चाहते हैं, जैसे हमारे हाथों में हवा पकड़ना। जब हम संस्कृति की तलाश करते हैं। समय, हमारे हाथ में नहीं है, यह हर जगह है। हुहू, इस बिंदु पर, छात्र पाएंगे कि इस आदमी ने हमारे ताओवादी पूर्वज की नकल की है, लाओ त्ज़ु के मूल शब्दों को आज़माएं: यदि आप नाम नहीं देखते हैं, तो आप इसे नहीं सुनेंगे। शी ने कहा, स्ट्रोक को सूक्ष्म नहीं कहा जा सकता है, इन तीनों पर सवाल नहीं उठाया जा सकता है, इसलिए उन्हें एक साथ मिलाया जाता है। ऊपरी भाग हास्यास्पद नहीं है, निचला हिस्सा अज्ञानी नहीं है, रस्सी का नाम नहीं है, कुछ भी नहीं है, यह कुछ भी नहीं है, कुछ भी नहीं है। हाथी को ट्रान्स कहा जाता है.हम पहले नहीं देखेंगे, और फिर हम अगला नहीं देखेंगे ... अनुवाद के बिना, हर कोई देख सकता है कि लोवेल ने लाओ त्ज़ू की नकल की और केवल नाम बदल दिया। लाओ त्ज़ु सत्य के बारे में बात कर रहा है, और बाद को संस्कृति में बदल दिया गया है। मजाक कर रहा हूं।.. |
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