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सवाल :नैतिक विकासवाद की परिभाषा
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[आगंतुक (183.193.*.*)]जवाब [चीनी ]समय :2021-12-16
विकासवादी नैतिकता का सैद्धांतिक आधार सीआर डार्विन का विकास का सिद्धांत है डार्विन का मानना है कि मनुष्य का उद्भव पशु जीव के विकास का परिणाम है, नैतिकता जीव के विकास का मानव चरण में उत्पाद है, और उच्च जानवरों की "सामाजिक वृत्ति" और "सहकारी वृत्ति" नैतिक उत्पादन का प्राकृतिक आधार है। वह मानव और पशु व्यवहार के गठन और विकास में कुछ मतभेद देखा.हालांकि, यह मानव व्यवहार और पशु व्यवहार के बीच समानताओं पर अधिक जोर देता है, और केवल विकास के स्तर में अंतर और "श्रम", "सहयोग", "पारस्परिक सहायता", "प्यार", आदि की विशेषताओं में मानव और पशु व्यवहार की अभिव्यक्ति की डिग्री को इंगित करता है, लेकिन पशु व्यवहार और मानव-विशिष्ट नैतिक व्यवहार के बीच आवश्यक अंतर नहीं देखता है। डार्विन के विकास के सिद्धांत एक तरफा स्पेंसर और दूसरों द्वारा नैतिक सिद्धांत के लिए लागू किया गया था, और एक व्यवस्थित विकासवादी नैतिकता सिद्धांत की स्थापना की.वे प्राकृतिक विकास के उत्पाद के रूप में मानव नैतिक व्यवहार का संबंध रखते हैं, और यांत्रिक रूप से जैविक विकास के कानूनों और मनुष्यों को पर्यावरण के लिए पशु अनुकूलन के तंत्र को स्थानांतरित करते हैं, इस प्रकार नैतिकता के सामाजिक सार को मिटा देते हैं।..
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स्पेंसर का मानना है कि नैतिक सिद्धांत का सत्य वास्तव में भौतिक दुनिया की सच्चाई के समान है, और मनुष्यों द्वारा अपनाई गई व्यवस्था, अर्थात पूरी प्राकृतिक दुनिया द्वारा अपनाई गई व्यवस्था, इसलिए जैविक दुनिया में अस्तित्व प्रतिस्पर्धा का कानून मानव सामाजिक जीवन पर भी उतना ही लागू होता है । उनके विचार में, नैतिकता मानव समाज के चरण में जैविक विकासवादी प्रक्रिया के विकास का रूप है, अच्छा कुछ है कि अधिक विकसित है, और बुराई कुछ है कि कम विकसित किया जाता है.उन्होंने कहा कि रहन-सहन की परिस्थितियों में परिवर्तन के साथ नैतिकता में परिवर्तन, नैतिक प्रगति मानव जैविक प्रकृति की एक लंबी, क्रमिक प्रक्रिया है जो अपने प्राकृतिक पर्यावरण और सामाजिक वातावरण के अनुकूल है, इस प्रक्रिया में नैतिक भावनाओं के स्रोत के रूप में मनोवैज्ञानिक संरचना और मनुष्य की नैतिक भावनाओं और नैतिक अवधारणाओं को धीरे-धीरे विकसित और बेहतर बनाना, ताकि बुराई से लेकर सद्गुणों तक, बुराई से लेकर सदाचार तक निरंतर विकास को प्राप्त किया जा सके ।.उनका मानना है कि मानव व्यवहार के विकास में, सामाजिक हित और व्यक्तिगत हित धीरे-धीरे एकाग्र होंगे, और व्यक्तिगत कार्य जो अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, एक ही समय में समाज की जरूरतों को पूरा करने में मदद करेंगे, और परोपकारिता की प्रेरणा धीरे-धीरे अहंकार की प्रेरणा को दूर करेगी, ताकि समाज में विभिन्न हितों वाले लोग सद्भाव से रह सकें और उनके बीच वर्ग संघर्ष को कमजोर और समाप्त कर सकें।.स्पेंसर भी देखने के विकासवादी बिंदु का इस्तेमाल किया उपयोगितावाद की व्याख्या, विश्वास है कि सभी कार्यों कि मदद लोगों को जीवित रहने और लोगों को खुश और खुश नैतिक हैं, और उच्च विकास की डिग्री, अधिक से अधिक खुशी और खुशी लोगों के लिए लाया है, और अधिक अच्छा यह व्यवहार है । उन्होंने जोर देकर कहा कि सामाजिक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर व्यक्तिगत इच्छाओं को संतुष्ट करना और व्यक्तिगत सुख और खुशी को बुनियादी नैतिक उद्देश्यों के रूप में माना जाना चाहिए । नतीजतन, उन्होंने खुद को "व्यक्तिवाद के विचार का मुख्य रक्षक" कहा।..
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हक्सले और क्रोपोटकिन और अन्य लोगों ने भी मानव समाज की नैतिक घटनाओं को समझाने के लिए विकास के सिद्धांत का उपयोग किया। हक्सले का मानना था कि जीव के विकास की प्रक्रिया में जो मनुष्य विरासत में मिला वह मुख्य रूप से "आत्मनिर्भरता", "स्वार्थ", "स्वार्थ" था, और बुराई थी। नैतिकता पर अंकुश लगाने और स्वार्थ को खत्म करने और बुराई को खत्म करने के लिए है। क्रोपोटकिन का मानना है कि नैतिकता की जड़ प्रकृति में है, नैतिकता जानवरों में निहित वृत्ति है, यह नैतिक वृत्ति संचार के लिए उत्पादित होती है, और पारस्परिक सहायता का सिद्धांत जीव के विकास का बुनियादी कानून और मुख्य कारक है, और यह सभी जानवरों के लिए लागू एक नैतिक सिद्धांत है.इस प्रकार, वह बताते हैं कि मनुष्य की आपसी मदद, न्याय और नैतिकता की भावना "पूरी तरह से सहज वृत्ति" है।..
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