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सवाल :आगमनात्मक का वैज्ञानिक तर्क
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[आगंतुक (112.0.*.*)]जवाब [चीनी ]समय :2022-06-14
गर्भाधान
प्रेरण और कटौती मानव समझ में सोचने के सबसे शुरुआती और सबसे व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले तरीके हैं। यह व्यक्ति और सामान्य के बीच संबंध, चीजों और अवधारणाओं के बीच बाहरी संबंध से संबंधित है। प्रेरण यह सोचने के तरीके को संदर्भित करता है कि सामान्य अवधारणाओं, सिद्धांतों या निष्कर्षों को कई व्यक्तिगत चीजों से संक्षेप में प्रस्तुत किया जाता है। प्रेरण को पूर्ण प्रेरण और अपूर्ण प्रेरण में विभाजित किया जा सकता है। पूर्ण प्रेरण एक ऐसी विधि है जो ऐसी वस्तुओं के पूरे को शामिल करने का अनुमान लगाती है, जिससे ऐसी वस्तुओं के बारे में सामान्य निष्कर्ष निकलते हैं.अपूर्ण प्रेरण, जिसे सरल गणना प्रेरण के रूप में भी जाना जाता है, अवलोकन और अनुसंधान के माध्यम से है, एक निश्चित प्रकार की चीज में निहित एक निश्चित संपत्ति को खोजने के लिए, और लगातार विपरीत उदाहरण का सामना किए बिना दोहराने के लिए, ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि इस प्रकार की सभी वस्तुओं में तर्क विधि की यह संपत्ति है, गणितीय संपूर्ण विधि पूर्ण प्रेरण की विधि है। सरल गणना प्रेरण के निष्कर्ष संभाव्य हैं और सत्य या असत्य हो सकते हैं.व्यवहार में, लोग हमेशा विशिष्ट चीजों से निपटते हैं, पहले इन व्यक्तिगत चीजों का ज्ञान प्राप्त करते हैं, और फिर इन विशेष ज्ञान के आधार पर, वे समान चीजों के सार्वभौमिक ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं। उदाहरण के लिए, लोग मैक्रोस्कोपिक दुनिया में सब कुछ कई स्तरों में विभाजित कर सकते हैं, और सूक्ष्म दुनिया में परमाणुओं को प्राथमिक कणों और यहां तक कि क्वार्क, आदि में विभाजित किया जा सकता है, ताकि सामान्य सिद्धांत प्राप्त किया जा सके कि "पदार्थ असीम रूप से वियोज्य है"। अनुभूति की इस प्रक्रिया में आगमनात्मक तर्क शामिल हैं।..
और निगमनात्मक द्वंद्वात्मक संबंध

प्रेरण और कटौती सोचने के दो विपरीत तरीकों को दर्शाती है कि लोग चीजों को जानते हैं, पूर्व व्यक्ति से सामान्य सोच आंदोलन तक है, उत्तरार्द्ध सामान्य से व्यक्तिगत सोच आंदोलन तक है।
प्रेरण और कटौती औपचारिक तर्क और द्वंद्वात्मक तर्क के लिए आम सोच के तरीके हैं, और द्वंद्वात्मक सोच का प्रारंभिक बिंदु हैं। अंतर यह है कि औपचारिक तर्क प्रेरण और कटौती को दो प्रकार के तर्क के सबूत उपकरण और नियमों के रूप में मानता है जो एक दूसरे के लिए स्वतंत्र और समानांतर हैं, प्रेरण और कटौती के बीच द्वंद्वात्मक संबंध को तोड़ते हैं, और औपचारिक तर्क विशिष्ट सामग्री और चीजों के विरोधाभासों को छोड़ देता है, और केवल प्रेरण और कटौती के रूप पर ध्यान देता है, इसलिए यह हमेशा अपरिवर्तनीय आधार से शुरू होता है और एक निश्चित रेखा के अनुसार कठोर निष्कर्षों को धक्का देता है।.औपचारिक तर्क के विपरीत, द्वंद्वात्मक तर्क इस बात पर जोर देता है कि प्रेरण और कटौती सोचने के दो तरीके हैं जो दोनों अलग और परस्पर संबंधित हैं, और अवधारणा और सिद्धांत गठन की प्रक्रिया से अविभाज्य हैं।..
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सबसे पहले, प्रेरण और कटौती परस्पर संबंधित और पारस्परिक रूप से सशर्त हैं। एक तरफ, प्रेरण के बिना कोई कटौती नहीं है, और प्रेरण कटौती का आधार है और कटौती के लिए आधार प्रदान करता है। कटौती को सामान्य व्यक्ति से प्राप्त किया जाना चाहिए, और कटौती के शुरुआती बिंदु के रूप में उपयोग किए जाने वाले सामान्य सिद्धांतों को अक्सर पहले शामिल किया जाता है। उदाहरण के लिए, जैविक विरासत का आनुवंशिक सिद्धांत बड़ी संख्या में जैविक प्रयोगात्मक तथ्यों को सारांशित करने से लिया गया है। एक अन्य उदाहरण के लिए, उदाहरण में हमने पहले दिया था, "हर कोई मर जाता है" निगमनात्मक तर्क के आधार के रूप में, जो सामाजिक अभ्यास से लिया गया एक निष्कर्ष है.दूसरी ओर, कोई कटौती नहीं है और कोई प्रेरण नहीं है, और कटौती प्रेरण के लिए मार्गदर्शन प्रदान करती है। प्रेरण को व्यक्ति से संक्षेप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, वास्तविक सामग्री को सारांशित करने के लिए मार्गदर्शक विचारधारा के रूप में, और अक्सर किसी प्रकार की कटौती का परिणाम होता है.उदाहरण के लिए, डार्विन ने "जैविक विकास" के निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए बड़ी संख्या में टिप्पणियों और प्रयोगात्मक सामग्रियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया; लेकिन इससे पहले कि वह "जैविक विकास" के निष्कर्ष पर पहुंचे, उन्होंने लंबे समय से लामार्क और अन्य लोगों के विचारों को जैविक विकास और रायल के भूवैज्ञानिक विकास के विचारों को स्वीकार कर लिया था, जिसने वास्तव में आगमनात्मक अनुभवजन्य सामग्री के लिए अपने मार्गदर्शक सिद्धांतों का गठन किया था, क्योंकि इन विचारों के साथ, डार्विन की जांच और प्रेरण उद्देश्यपूर्ण और चयनात्मक दिखाई दिए।..
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दूसरे, प्रेरण और कटौती एक-दूसरे के पूरक हैं और एक-दूसरे को बदलते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि, सोच के आंदोलन में, हालांकि दोनों की एक महत्वपूर्ण भूमिका है, लेकिन प्रत्येक की कुछ सीमाएं भी हैं: प्रेरण विधि केवल मौजूदा सीमित अनुभवजन्य सामग्री को सारांशित करती है, इसलिए न केवल आगमनात्मक निष्कर्षों की सार्वभौमिकता की गारंटी नहीं दे सकती है, बल्कि चीजों और गैर-आवश्यक विशेषताओं की आवश्यक विशेषताओं के बीच अंतर करना भी मुश्किल है, जो आगमनात्मक तर्क के निष्कर्षों को सच या गलत बनाता है.निगमनात्मक विधि सामान्य सिद्धांत से सोचती है, लेकिन यह अपने स्वयं के आधार की गारंटी नहीं दे सकती है, अर्थात, क्या सामान्य सिद्धांत जिससे यह आधारित है, सही है। इसलिए, प्रेरण और कटौती को पारस्परिक परिवर्तन की प्रक्रिया में अपनी संबंधित कमियों को पूरा करना चाहिए.प्रेरण के बाद, कटौती के माध्यम से अज्ञात तथ्यों के लिए प्रेरण द्वारा प्राप्त सामान्य निष्कर्षों को सामान्यीकृत करना आवश्यक है, और सामान्य निष्कर्षों की शुद्धता का परीक्षण करने के लिए इन तथ्यों का उपयोग करें; कटौती के बाद, तथ्यों के साथ कटौती द्वारा प्राप्त व्यक्तिगत निष्कर्षों की तुलना करना आवश्यक है, और नए प्रेरण के माध्यम से मूल कटौती आधार का परीक्षण, संशोधन और समृद्ध करना आवश्यक है। प्रेरण और कटौती केवल अपनी संबंधित कमियों को पूरा कर सकते हैं और सच्चाई की खोज की प्रक्रिया में अपनी पद्धतिगत भूमिका को पूरा कर सकते हैं।..
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