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मनोदैहिक चिकित्सा

संकीर्ण अवधारणा: - जो है, "मनोवैज्ञानिक और शारीरिक विकारों," एटियलजि, विकृति विज्ञान, नैदानिक ​​प्रस्तुति, निदान, उपचार और विषयों की रोकथाम (मनोदैहिक चिकित्सा) मुख्य रूप से (के रूप में मनोदैहिक विकारों के लिए कहा गया है) मनोदैहिक विकारों के अध्ययन को दर्शाता है. व्यापक अवधारणा: घटना से संबंधित सभी मानसिक रोगों के खिलाफ मानव संघर्ष का अध्ययन है. चिकित्सा, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, शिक्षा, समाजशास्त्र और अन्य विषयों, और उसके अर्थ के क्षेत्र बहुत व्यापक है, वर्तमान अंतरराष्ट्रीय सम्मोहक पर नए अनुशासन में से एक है.
संक्षिप्त परिचय

मनोदैहिक चिकित्सा वैज्ञानिक प्रणाली 1930 के दशक में स्थापित किया गया. अब तक, 60 साल या ऐसा करने का इतिहास. अवधि मनोदैहिक चिकित्सा एक जर्मन मनोचिकित्सक औपचारिक रूप से बाजार की चर्चा में प्रस्तावित Hengluo सी 1918 है. 1935 अमेरिकी मनोचिकित्सक, अपनाया जा मनोदैहिक चिकित्सा देंग बो (Dunber) के अग्रदूतों में से एक है, और अमेरिकी मनोदैहिक चिकित्सा 1939 में, "मनोदैहिक चिकित्सा अमेरिकन जर्नल," प्रकाशन के उनके नेतृत्व पर दोष की स्थापना के 944 साल पदोन्नत किया. (यह भी एकीकृत पश्चिमी चिकित्सा मॉडल के रूप में जाना जाता है) "- - मनोवैज्ञानिक जैव चिकित्सा मॉडल सामाजिक", साथ ही चीनी और पश्चिमी चिकित्सा का तुलनात्मक अध्ययन का पता लगाने की चिकित्सा की व्यवस्था बनाने की अवधारणा, मनोदैहिक चिकित्सा और पर आधारित है.

अनुसंधान क्षेत्रों

मनोदैहिक चिकित्सा अनुसंधान के क्षेत्रों: यह रोग प्रवृत्ति, संवेदनशीलता, रोग, रोग का निदान, रोग का कारण और मनोवैज्ञानिक अग्रदूत का अध्ययन किया जाता है (एक विशेष अंग है और इस प्रणाली रोग ही सीमित नहीं है, रोग यांत्रिकी रोग को संदर्भित करता है न केवल) पूर्वरूप मनोदैहिक प्रासंगिक कानूनों के पहलुओं को पेश करता है. (तिथि करने के लिए अनुसंधान का दायरा की अवधारणा पर व्यापक, संकीर्ण दो विचार कर रहे हैं अभी भी एक बड़ा अंतर है)

मनोदैहिक चिकित्सा आगे डालने की कोशिश कर, मानव स्वास्थ्य और रोग की समस्याओं का अध्ययन करने के मनोदैहिक संबंधित से मूल शुरू करने की स्थिति है "व्यापक -. समग्र चिकित्सा अनुशासन" सिद्धांत "मनोदैहिक प्रासंगिक सिद्धांतों है."

पृष्ठभूमि

दवा के विकास, अक्सर मानव स्वास्थ्य पर बदलने के लिए और रोग की वैज्ञानिक समझ, बारीकी से जुड़े हुए हैं. प्राचीन समय में, दवा आदि पूजा, प्रार्थना मूल विधि धर्म, जादू टोना, पर ध्यान केंद्रित करने के आधार पर बीमारी के लोगों की पौराणिक समझ पर बनाया गया है, और इसलिए लोगों की बीमारियों का इलाज किया है "चुड़ैल चिकित्सक," कहा. प्राचीन और आधुनिक उत्पादन पारंपरिक पश्चिमी चिकित्सा, यह शारीरिक घटना है और इस बीमारी के परिणामों की व्याख्या करने के लिए यंत्रवत और न्यूनीकारक के साथ लोगों को है, और दुनिया में मानव जीव विज्ञान, विकृति विज्ञान, और इस दवा के विकास के साथ आज सबसे आम चिकित्सा कहा जाता है मोड, "जैव चिकित्सा मॉडल." एंटीबायोटिक दवाओं के व्यापक उपयोग मानव स्वास्थ्य की सबसे बड़ी ऐतिहासिक योगदान की एक ऐसी चिकित्सा मॉडल बन गया है, और भविष्य में पैटर्न चीनी और पश्चिमी चिकित्सा के संयोजन में, आणविक जीव विज्ञान के क्षेत्र में एक बड़ी भूमिका निभाता रहेगा.

समय के विकास, मानवतावाद की विशेष रूप से लोकप्रिय विचारों के साथ, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारणों के मानव तेजी से व्यापक और व्यवस्थित समीक्षा की विज्ञान भी मानव रोग पर जोर बढ़ रही हैं. 1948 में अपनी स्थापना के घोषणापत्र में संयुक्त राष्ट्र विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ), व्यक्ति के स्वास्थ्य के रूप में परिभाषित किया गया है "आदर्श की शारीरिक, मानसिक और सामाजिक स्थितियों." मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारकों को भी ध्यान में रखा जाता है जब तक कि वास्तव में, बीमारियों की बढ़ती संख्या, अनुसंधान और उपचार के लिए देखने का एक शारीरिक दृष्टि से विशुद्ध रूप से होना पाया गया है. इस प्रकार, अमेरिकी मनोचिकित्सक, वैज्ञानिक विशेषज्ञों Engel (Engel) मेडिकल बदलाव का नया युग में, एक की अर्थात् स्थापना आवश्यक है जोर देकर कहा कि "- पागल - बायो. सामाजिक चिकित्सा मॉडल" जनरल व्यापक आर्थिक स्थितियों पर ध्यान केंद्रित macroscopic वस्तुओं की एक चिकित्सा अध्ययन की दिशा में दो परिवर्तन, समाज के सभी सदस्यों के लिए सामाजिक स्वास्थ्य को प्रभावित है, इस प्रकार जन्म कर रहे हैं "चिकित्सा समाजशास्त्र." अन्य दिशा देखने की जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक दृष्टि से व्यक्ति रोगी व्यापक प्रणाली निदान, "मनोदैहिक चिकित्सा" परिणामस्वरूप, कि व्यक्ति का व्यवस्थित अध्ययन है.

मनोदैहिक चिकित्सा (मनोदैहिक चिकित्सा) खालिदा बांसुरी (Halliday) और सिकंदर (सिकंदर) और जल्द से जल्द अधिवक्ताओं के अन्य चिकित्सकों द्वारा 20 वीं सदी में हुआ था. फ्रायड (फ्रायड) मनोविश्लेषण, पावलोव (पावलोव) वैज्ञानिक अनुसंधान का संचालन और इतने पर, मनोदैहिक चिकित्सा के प्रारंभिक विकास के लिए सिद्धांत के लिए एक उपजाऊ भूमि उपलब्ध कराता है. 1939 में, मनोरोग विशेषज्ञ देंग बो (Dunber), पहले वह अमेरिकी मनोदैहिक चिकित्सा की स्थापना के नेतृत्व में पांच साल के बाद, "अमेरिकी मनोदैहिक चिकित्सा के जर्नल" में प्रकाशित. यह एक औपचारिक अनुशासन के रूप में मनोदैहिक चिकित्सा के जन्म के निशान. अब तक, अधिक से अधिक लोगों को आधुनिक ऊंचा में मृत्यु दर का एक महत्वपूर्ण कारण, मनोवैज्ञानिक कारक शारीरिक बीमारी के लिए नेतृत्व द्वारा, है खोज कर रहे हैं. यह भी चिकित्सा पेशे को अधिक से अधिक ध्यान मिलता है जो मनोदैहिक चिकित्सा,. तो, इस उभरते हुए अनुशासन के लिए मेडिकल छात्रों की कुछ समझ जरूरी है.

मनोदैहिक चिकित्सा के समकालीन सिद्धांतों का परिचय

मानसिक बीमारी की अवधारणा

मानसिक रोगों (मानसिक रोगों) मनोदैहिक चिकित्सा अनुसंधान और उपचार वस्तु है. , समग्रता और जीवनशक्तिवाद के नजरिए से अनुसंधान मानव चिकित्सा पर ध्यान केंद्रित मानव रोग पर मनोवैज्ञानिक कारकों के महत्व पर प्राचीन काल में एक महत्वपूर्ण प्रभाव के बाद से. प्रारंभिक चीनी चिकित्सा पुस्तक "पीला सम्राट" और कहा: ". भी मुख्य आंतरिक अंगों है जो हृदय, ... इतने दुखी दुखी दिल, दिल आंतरिक अंगों मिलाते थे" "हैप्पी दुख की बात है, क्रोध जिगर चोट, सोच घायल तिल्ली, फेफड़े संकट ., गुर्दे की चोट का डर है, "चीनी दवा भी लोगों को दो कारणों से बीमार हो मानना ​​है कि -." छह exogenous (Shushi अधीर आग), जोशीला आंतरिक चोट (खुशी, गुस्सा, चिंतित दुखद आश्चर्य का भय) "" भरा जन्मे गैस. "और पसंद है.

पश्चिम में मनोदैहिक चिकित्सा के जन्म के बाद, मानसिक रोगों की अवधारणा में सुधार किया जाना जारी है. अब "मानसिक बीमारी" मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारकों को संदर्भित करता है कि दैहिक रोग या अंग रोग का एक महत्वपूर्ण रोगजनक भूमिका निभाते हैं. मनोदैहिक बीमारी के नैदानिक ​​निदान के बाद महत्वपूर्ण संकेतक है:

1, स्पष्ट शारीरिक लक्षण और लक्षण हैं.

2, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारणों के मुख्य कारणों की घटनाओं, और विभिन्न भावनाओं और वहाँ रोगियों के व्यक्तित्व विशेषताओं के साथ लक्षणों में कोई महत्वपूर्ण अंतर है.

3, एक सरल उपचार के साथ रोग के जीव विज्ञान, प्रभाव आदर्श नहीं है.

उच्च रक्तचाप, पेप्टिक अल्सर, तंत्रिका उल्टी, सिरदर्द, अस्थमा, क्रोनिक थकान और अन्य मानसिक रोगों आम हैं की तरह. वास्तव में, जनसंख्या में शारीरिक और मानसिक बीमारी की घटनाओं को देश के बारे में 1/3 है, और ऊपर से 10% विदेशी और 60%, बहुत अधिक है.

रोग के मनोदैहिक मूल और रोगजनन की घटना

मानसिक तनाव (तनाव), और मनोदैहिक प्रतिक्रियाओं के दो मुख्य पहलुओं सहित मनोदैहिक विकारों के रोगजनन. जैसे भूकंप, ज्वालामुखी, युद्ध और आतंकवादी हमलों, जनसंख्या पर इसके प्रभाव की एक विस्तृत श्रृंखला, उत्तेजना तीव्रता, गंभीर आघात के कारण के रूप में पहले, विपत्तिपूर्ण घटनाओं,: आम तौर पर तीन श्रेणियों है जो "मानसिक तनाव," कहा जाता है घटना स्रोत विश्व युद्ध जनता के "उच्च रक्तचाप की घेराबंदी 'के रूप में द्वितीय और 11 सितंबर की घटनाओं के दौरान स्टेलिनग्राद की प्रसिद्ध मामले मनोरोगों के सभी प्रकार के बहुत से अमेरिकियों का कारण बना. दूसरा व्यक्तिगत तनाव, और आदि जैसे स्कूल, रोमांस, कैरियर के रूप में छोटे, व्यक्तिगत मतभेदों के दायरे से संबंधित व्यक्तिगत जीवन के अनुभवों का एक स्रोत है, लेकिन अपने व्यक्तिगत प्रभाव को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है. तीसरा, इस तरह के शोर, भीड़, वायु प्रदूषण, पारस्परिक संबंधों के समन्वय की कमी के रूप में तनाव के स्रोत की पृष्ठभूमि, यह लोगों की लंबी अवधि के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य पर एक सूक्ष्म प्रभाव का गठन कर सकते हैं.

मुख्य रूप से स्वायत्त तंत्रिका तंत्र, neuroendocrine और तीन तरीकों में प्रतिरक्षा प्रणाली के माध्यम से शरीर पर मनोवैज्ञानिक तनाव के प्रभाव. सहानुभूति तंत्रिका तंत्र और तंत्रिका तंत्र सहित शरीर के स्वायत्त अंग के स्वायत्त तंत्रिका विनियमन, की मुख्य गतिविधियों. बहुत भावना सहानुभूति overactivity और कोरोनरी हृदय रोग के लिए नेतृत्व करने के लिए जाता, मनोवैज्ञानिक पर चिंता अल्सर के लिए अग्रणी, गैस्ट्रिक एसिड की अत्यधिक स्राव के कारण आसान परानुकम्पी है. मानसिक तनाव भी hyperthyroidism, मधुमेह और अन्य बीमारियों में जिसके परिणामस्वरूप, neuroendocrine प्रणाली के विकारों को जन्म दे सकता है. प्रतिरक्षा प्रणाली के तीसरे समारोह यह शरीर बाहरी रोगजनकों के लिए प्रतिरोध को कम करने के लिए कारण, लेकिन यह भी प्रतिरक्षा आंतरिक पर्यवेक्षण कमजोर होगी, कमजोर है, इसलिए कि कैंसर सेल प्रसार के प्रसार का खतरा बढ़ जाता है. उदाहरण के लिए, कई कैंसर के लक्षण अक्सर बाद में भावनात्मक नुकसान का एक बहुत कुछ के साथ रोगियों में, दिखाई देते हैं.

मनोवैज्ञानिक, सामाजिक मतभेद और मनोदैहिक विकारों

मनोदैहिक बीमारी से पीड़ित प्रत्येक व्यक्ति के जोखिम प्रोफाइल, अक्सर व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ, सामाजिक विशेषताओं से संबंधित.

पहली व्यक्तित्व का अंतर है. आवेगी चिड़चिड़ा, आक्रामक व्यक्ति (एक प्रकार व्यक्तित्व) यह कोरोनरी हृदय रोग पाने के लिए आसान है, बल्कि, अंतर्मुखी निष्क्रिय, और आदमी भावनात्मक अस्थिरता का खतरा है अक्सर दमा से ग्रस्त हैं, अल्सर की बीमारी के साथ रोगियों विनम्र, अक्सर निष्क्रिय था उनके व्यक्तित्व लक्षण के लिए अत्यधिक ध्यान, जिद्दी व्यक्तित्व, लोग माइग्रेन से पीड़ित होने का अधिक खतरा शिकायत प्यार, लोगों को आत्म - संयम (सी व्यक्तित्व) के आदी रहे हैं, जबकि कैंसर हो जाने की संभावना है.

व्यक्तिगत अनुभव और अनुभव के बीच मतभेद शारीरिक और मानसिक बीमारी में व्यक्तिगत मतभेदों के कारण में एक महत्वपूर्ण कारक है. एक विशिष्ट उदाहरण के छात्रों के एक सामान्य अकादमिक उत्कृष्टता, कम स्कोरिंग में गरीब छात्रों का भयानक आदत से कहीं अधिक गंभीर नुकसान उठाना पड़ा मानसिक सदमे हार परीक्षा है, यह भी बहुत अधिक मानसिक रोगों से पूर्व पीड़ित होने का खतरा, ऐसे अत्यधिक पुरानी थकान और तंत्रिका तनाव, के रूप में इस तरह के.

एक और पहलू लोगों अर्थात्, कैसे तनाव के स्रोत को समझाने के लिए, समस्या को देखने का तरीका में अंतर है. कुछ लोगों को कुछ लोग सकारात्मक और आशावादी हैं, इस मुद्दे पर निराशावादी देखो, एक व्यक्ति की उन · · · · कुछ लोग सिर्फ बातें की सतह को देखने के लिए बंद करो, और कुछ लोगों की समस्याओं का विश्लेषण करने में अच्छा कर रहे हैं और एक तर्कसंगत प्रतिक्रिया विकल्प मिल शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति काफी प्रभाव की हैं.

सामाजिक समर्थन प्रणाली शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य में मतभेद पैदा करने में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक है. वह एक मनोवैज्ञानिक झटका लगा है, बल्कि दूसरों की मदद में आंतरिक दबाव के समय पर प्रेषण और इस प्रकार उनके स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं करेगा, भले ही एक व्यक्ति की देखभाल के आसपास परिवार, शिक्षकों, दोस्तों या सहयोगियों की पर्याप्त समझ, अगर वहाँ. इसके विपरीत, एकांतप्रिय बजाय यह मानसिक और शारीरिक प्रतिकूल प्रभाव पर होगा समय के साथ, मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया को समायोजित करने के लिए कमजोर समर्थन प्रणाली के कारण, और मुश्किल है, जो लोगों के साथ.

इन कारकों में आम व्यक्ति मानसिक बीमारी की हालत के बीच एक मजबूत अंतर है, जिसके परिणामस्वरूप एक दूसरे interrelated और प्रभावित कर रहे हैं. उदाहरण के लिए, विलक्षण व्यक्तित्व आसानी से इस प्रकार मानसिक रोगों के गठन को तेज करने, कमजोर सामाजिक समर्थन प्रणाली को जन्म दे. और होश के माध्यम से, सामाजिक समर्थन प्रणाली को मजबूत बनाने के भी एक व्यक्ति के व्यक्तित्व में सुधार कर सकते हैं, इस प्रकार बाहरी मनोवैज्ञानिक उत्तेजनाओं का विरोध करने की अपनी क्षमता में वृद्धि.

उपचार और मानसिक रोगों की रोकथाम

शरीर के स्वास्थ्य के बारे में इस तरह के एक मजबूत प्रभाव के बाद से वहाँ मनोवैज्ञानिक, सामाजिक स्थिति, फिर, मनोदैहिक चिकित्सा के मुख्य कार्यों में से एक कैसे मानसिक रोगों के रोगियों का इलाज करने के लिए परंपरागत जैव चिकित्सा मॉडल दृष्टिकोण से अलग हो गया है अध्ययन.


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