| [आगंतुक (113.218.*.*)]जवाब [चीनी ] | समय :2024-02-20 |  ग्रीक समाज क्या है?
8 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एटिका के सरदारों ने उच्चतम प्रशासनिक अधिकारियों, "नेताओं" को बदल दिया, जिसमें तीन नगरपालिका अधिकारियों को सामूहिक कौंसल के रूप में जाना जाता था, जिन्होंने खुद को नेतृत्व की भूमिका सौंपी।
बेसिलरस नामक कौंसल में से एक ने शहर-राज्य की शहर की पूजा को नियंत्रित किया और पूजा संपत्ति और अन्य धार्मिक मामलों पर मुकदमों की कोशिश की।
राजनीतिक अधिकारी सेना की कमान संभालते हैं और गैर-नागरिकों से जुड़े विवादों का मुकदमा चलाते हैं। सबसे प्रतिष्ठित स्थिति कौंसल की थी, जिसने समितियों और परिषदों की अध्यक्षता करने और धर्मनिरपेक्ष मामलों की कोशिश करने सहित सार्वजनिक मामलों की समग्र निगरानी का प्रयोग किया।
उन्हें नामांकित कौंसल कहा जाता था क्योंकि उन दिनों उनका नाम था। बाद में, छह और न्यायिक अधिकारियों को "नौ आर्कन" के शासी निकाय के रूप में जोड़ा गया।
प्रत्येक वर्ष, नौ कौंसल ने कुलीन परिवारों के एक छोटे से सर्कल से एक उम्मीदवार का चुनाव किया, जिसे युपट्रिड्स के नाम से जाना जाता है।
ग्रीस में सामाजिक संगठन के रूप क्या हैं
एथेंस पर शासन करने वाले कौंसल, युद्ध के देवता एरेस की पहाड़ी पर मिले, और इसलिए उन्हें अरोपागस की परिषद कहा जाता था।
क्योंकि कौंसल अपने कार्यकाल के अंत में परिषद में शामिल हो गए, प्राचीन ग्रीक कौंसल की एक संक्षिप्त इतिहास बैठक में भाग लेने से उनकी इच्छाओं की अवहेलना करने से पहले दो बार सोच सकते हैं।
नागरिक पुरुषों ने भी संसद में भाग लिया, लेकिन सरकार में इसकी सटीक भूमिका और सरकार में आम नागरिकों की भूमिका अज्ञात है, हालांकि अरस्तू ने दावा किया कि इसने कौंसल को चुना।
इन आधिकारिक राज्य संस्थानों के अलावा, सामाजिक संगठन के अन्य रूप हैं जो नागरिकों के जीवन का मार्गदर्शन करते हैं।
एटिका में, ग्रीस में कहीं और, बुनियादी सामाजिक इकाई, व्यक्तिगत परिवार, को बड़े लेकिन कम-ज्ञात रिश्तेदारी समूहों में विभाजित किया गया था: जनजातियां, जनजातियां और कुल।
प्रत्येक नागरिक परिवार चार फिले जनजातियों में से एक से संबंधित है और उनके जनजाति के भीतर एक और छोटे समूह से भी संबंधित है जिसे आदिवासी जनजाति कहा जाता है।
चूंकि सभी आयोनियन लोगों में एक ही चार जनजातियां थीं, इसलिए इन जनजातियों की उत्पत्ति संभवतः प्रारंभिक अंधकार युग में हुई थी।
वे राजनीतिक और सैन्य विभाग हो सकते हैं - प्रत्येक जनजाति सेना के लिए एक दल प्रदान करती है।
फ्रैट्री ने मूल रूप से "ब्रदरहुड ऑफ वॉरियर्स" को नामित किया हो सकता है, जैसे योद्धाओं के बैंड की तरह हम होमर में अंधेरे युग के सरदारों के नेतृत्व में देखते हैं।
हालांकि, सातवीं शताब्दी तक, दासों ने परिवार और रक्तरेखा की परवाह करना शुरू कर दिया।
उदाहरण के लिए, नागरिकता का प्रमाण परिवार के किसी सदस्य द्वारा प्रदान किया जाता है, और आकस्मिक हत्या के मामले में, पीड़ित के परिवार का सदस्य अपने परिवार का समर्थन करने के लिए बाध्य होता है।
या, यदि पीड़ित का परिवार नहीं है, तो उसकी ओर से मामले को आगे बढ़ाएं। एक "कबीला" एक कुलीन परिवार का एक संबंध है, जो एक शीर्ष स्तरीय रईस द्वारा शासित होता है जो एक सामान्य पूर्वज के वंशज होने का दावा करता है।
यह इस ढांचे के भीतर था कि सातवीं और छठी शताब्दियों में एथेंस की घटनाएं अस्तित्व में आईं।
सातवीं शताब्दी के बाद से एथेंस के इतिहास में केवल दो घटनाएं हैं, जिनमें से दोनों स्पष्ट रूप से किसी प्रकार की उथल-पुथल से संबंधित हैं।
अत्याचार के कारण परिवर्तन
632 ईसा पूर्व के आसपास, सॉन नाम के एक ओलंपिक विजेता ने पास के मेघारा के अत्याचारी टेगनेस के साथ अपने वैवाहिक संबंधों का लाभ उठाया।
एक्रोपोलिस पर कब्जा कर लिया, एथेंस का अत्याचारी बनने की कोशिश कर रहा था, केवल खुद को और उसके समर्थकों को एथेनियाई लोगों से घिरा हुआ खोजने के लिए।
साइओनियन और उसके भाई भाग गए, लेकिन उनके समर्थक एथेना की वेदी पर छिप गए और इस शर्त पर नौ कौंसल के सामने आत्मसमर्पण कर दिया कि वे जीवित नहीं रहेंगे।
षड्यंत्रकारियों ने एथेना की मूर्ति के लिए एक धागा भी बांधा और फिर उसे पकड़ लिया और नीचे चले गए, उम्मीद है कि देवी उनकी रक्षा करेगी।
हालांकि, जब लाइन टूट गई, तो कौंसल मेग क्लेस और उनके समर्थकों ने उन्हें मार डाला।
यह माना जाता था कि मेग क्लेस ने ईशनिंदा की थी, और जल्द ही उनके परिवार को निर्वासित कर दिया गया था, जिसमें मृतक के शव अटारी सीमाओं से परे निकाले गए थे।
हालांकि साइओनियों का तख्तापलट विफल हो गया, लेकिन इसने एथेंस के भविष्य के इतिहास में एक दिलचस्प भूमिका निभाई, क्योंकि मेगग्राडस एक प्रमुख परिवार से संबंधित था।
अलकमानी के जीन ने एथेंस में महत्वपूर्ण राजनेताओं का योगदान दिया, जिसमें छठी और पांचवीं शताब्दी के सबसे प्रमुख एथेनियन राजनेता क्लीस्थनीज और पेरिकल्स शामिल थे।
एथेंस और ड्रेको का विकास और फारसी युद्धों के शुरुआती एथेनियन कानून 620 ईसा पूर्व के आसपास ड्रेको नामक एक रहस्यमय व्यक्ति द्वारा संहिताबद्ध एथेनियन कानूनों के बारे में अधिक हैं।
क्योंकि ड्रेको n "सर्प" के लिए ग्रीक शब्द है, और एलिकानियन एक्रोपोलिस पर एक पवित्र नाग की पूजा करते थे, कुछ विद्वानों का सुझाव है कि पुजारियों ने प्राधिकरण के तथाकथित "पवित्र नाग" पर कानून प्रकाशित किए।
हालांकि, यह अधिक संभावना है कि ड्रेको एक वास्तविक व्यक्ति है।
ड्रेको का सबसे प्रसिद्ध कानून हत्या पर कानून है, जो जानबूझकर और अनजाने में हत्या के मामलों में परिवार और रिश्तेदारों को राज्य के न्यायिक मध्यस्थ के रूप में बदल देता है।
ड्रेको होमिसाइड एक्ट से पहले, शोक संतप्त परिवारों को अपने मारे गए रिश्तेदारों का बदला लेने का अधिकार और दायित्व था जब तक कि उन्हें मुआवजा स्वीकार करने के लिए राजी नहीं किया जा सके।
ड्रेको ने इस विवाद को एक मुकदमे में बदल दिया, जिसमें उनके अगले परिजनों ने उनके समर्थन के साथ, एक मजिस्ट्रेट के सामने हत्यारे पर मुकदमा चलाया, जिसने उचित सजा का फैसला किया: हत्या के लिए मौत या अनजाने में हत्या के लिए निर्वासन।
चौथी शताब्दी के एथेनियन वक्ता डेमाडेज़ ने चुटकी ली कि ड्रेको का नियम स्याही में नहीं, बल्कि खून में लिखा गया था।
निश्चित न्यायिक सिद्धांतों की स्थापना मजिस्ट्रेटों की विशेष पार्टियों के साथ उनके सामाजिक और व्यावसायिक संबंधों के आधार पर निर्णय लेने की क्षमता को सीमित करती है।
एथेनियन अर्थव्यवस्था के "पतन" का क्या कारण था?
सोलन ने एक संपन्न वाणिज्यिक आधार को ग्राफ्ट करके एथेनियन अर्थव्यवस्था के नाजुक कृषि आधार को मजबूत करने की मांग की।
एटिका की बंजर भूमि के कारण, एथेनियन अपनी बढ़ती आबादी को खिलाने के लिए पर्याप्त भोजन विकसित करने में असमर्थ थे।
इसलिए, उन्होंने अपनी भूमि के लिए उपयुक्त फसलों, जैतून, लताओं, अंजीर और जौ, गेहूं के लिए विदेशों में आदान-प्रदान किया।
फूलदान में पैक किया गया उच्च गुणवत्ता वाला जैतून का तेल, उनका सबसे महत्वपूर्ण निर्यात है, जिनमें से अधिकांश काला सागर में जाता है, जो एटिका में खपत गेहूं की विशाल मात्रा की आपूर्ति करता है।
एथेंस ने काला सागर के मार्ग की रक्षा के लिए जमकर लड़ाई लड़ी, और यहां तक कि 600 ईसा पूर्व में हेलस्पोंट के प्रवेश द्वार के पास, रणनीतिक शहर सिघम पर भी कब्जा कर लिया।
तेल, शराब और मिट्टी के बर्तनों के अलावा, एथेनियन एटिका के दक्षिण-पूर्व में लॉरेन खानों में चांदी के बर्तन भी बना सकते थे।
600 साल पुराने एथेंस की महान आर्थिक विकास क्षमता के बावजूद, कई गरीब किरायेदार किसान अस्तित्व के लिए संघर्ष खो रहे थे।
दूसरी बार, एथेनियाई लोगों ने संकट को हल करने के लिए एक सम्मानित व्यक्ति की ओर रुख किया।
संभवतः 113 में प्राचीन ग्रीस का एक संक्षिप्त इतिहास उन्होंने गरीबों की पीड़ा को कम करने और अत्याचार से बचने के लिए नए कानूनों और विनियमों का मसौदा तैयार करने के लिए एक कुलीन युद्ध नायक और नैतिक कवि सोलन को अधिकृत किया।
गरीब अपने ऋणों को समाप्त करना चाहते थे और अपनी भूमि का पुनर्वितरण करना चाहते थे;
समय के साथ, सोलन के सुधारों ने एटिका के जोखिम को कम कर दिया अमीर और गरीब एक विशेषाधिकार प्राप्त पैमाने का निर्माण करके जो सभी के अनुकूल था।
सोलन ने कविता के साथ अपने काम का बचाव किया, जिसके टुकड़े अभी भी संरक्षित हैं।
उन्होंने अमीरों के स्वार्थ और गरीबों की क्रांतिकारी मांगों की निंदा की, यह तर्क देते हुए कि धन मानव मामलों में एक अस्थिर और समस्याग्रस्त बल था: "कई बुरे लोग हैं," उन्होंने लिखा, "और कई अच्छे लोग गरीब हैं"।
हालांकि, उन्होंने जारी रखा, वह अमीरों के धन के लिए अपने पुण्य का आदान-प्रदान करने के लिए अनिच्छुक है, "क्योंकि पुण्य समाप्त होता है, और धन अब एक और अब दूसरे का है"।
जबकि लोगों के लिए न्याय के लिए सोलन का प्रेस, वह अपनी भूमि पर अभिजात वर्ग के अधिकारों की रक्षा करने और सरकार में एक प्रमुख भूमिका निभाने के लिए भी प्रतिबद्ध था: मैंने उन्हें पर्याप्त विशेषाधिकार दिए कि उन्हें न तो जोड़ा जाए और न ही वंचित किया जाए।
मैं खड़ा था, एक मजबूत ढाल के साथ दोनों पक्षों को वापस पकड़े हुए और किसी भी पक्ष को दूसरे पर अन्यायपूर्ण रूप से हावी होने की अनुमति नहीं दी।
"सामान्य तौर पर," सोलन ने अपने प्रयासों के बारे में लिखा, "सभी को खुश करना मुश्किल है। "
उनका दुखद विलाप यह है कि उन्होंने सभी को खुश करने की कोशिश की, और कोई भी खुश नहीं था, जो विडंबना है, क्योंकि उनकी मृत्यु के बाद पंथ विकसित हुआ जब वह शास्त्रीय एथेंस के प्रिय "राष्ट्र के पिता" बन गए।
डेमोक्रेट और डेमोक्रेट विरोधी दोनों का दावा है कि वह उनके वैचारिक पूर्वज हैं और उनकी योजनाओं के लिए उनके समर्थन का आह्वान करते हैं।
यद्यपि सोलन के सुधारों के शुरुआती स्रोत, उनकी अपनी कविता के अपवाद के साथ, उनकी मृत्यु के सदियों बाद लिखे गए थे, उनके विचारशील और मूल कार्यक्रम की रूपरेखा का पुनर्निर्माण किया जा सकता है।
सोलन की पहली कार्रवाई गरीबों की पीड़ा को दूर करना था।
इनमें ज्ञात बटाईदार शामिल थे, संभवतः क्योंकि उन्होंने अमीर जमींदारों को किराए के एक-छठे हिस्से के बराबर भुगतान किया था, और असफल देनदार, जो अपने लेनदारों के गुलाम बन गए थे।
न केवल सोलन ने किसी की संपत्ति या व्यक्तिगत सुरक्षा द्वारा सुरक्षित ऋण को अवैध बना दिया;
इस साहसिक उपाय को भूकंप क्वामिक कहा जाता है, या "बोझ से छुटकारा पाना", और कई पीढ़ियां इसे उसी नाम की छुट्टी के साथ याद करती हैं।
सोलन ने भी खुद को छुड़ाया और एथेनियाई लोगों को घर ले आया जिन्हें एटिका के बाहर गुलामी में बेच दिया गया था।
उन्होंने अन्य देशों के साथ व्यापार को सुविधाजनक बनाने के लिए एथेनियाई लोगों के वजन और उपायों को संशोधित किया। उन्होंने लाइव खेती को भी प्रोत्साहित किया और भोजन के निर्यात पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसकी देश में जरूरत थी।
सोलन ने एथेंस और फारसी युद्धों के विकास के लिए 114 तक एथेंस में प्रवास करने के लिए कारीगरों को प्रोत्साहित किया, और उन्हें नागरिकता की पेशकश की यदि वे अपने परिवारों के साथ स्थायी रूप से वहां बसना चाहते थे।
माना जाता है कि सोलन के पास एक कानून है कि व्यावसायिक शिक्षा के बिना बेटों को बुढ़ापे में अपने माता-पिता का समर्थन करने की आवश्यकता नहीं है।
ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने अरियुपागस की परिषद को उन तरीकों की जांच करने के लिए भी अधिकृत किया, जिनमें प्रत्येक व्यक्ति ने खुद को खिलाया और उन लोगों को दंडित किया जो इसे नहीं दिखा सकते थे, स्पार्टा की भावना के विपरीत, जहां एक सैनिक होना एक नागरिक के लिए एकमात्र उचित काम था।
राजनीतिक विशेषाधिकारों के वितरण के लिए संविधान को लागू करके, सोलन ने कुलीन मध्यम वर्ग के असंतोष को दूर करने की भी मांग की, जिन्होंने विशेषाधिकारों पर यूपेट्री के एकाधिकार का विरोध किया।
उन्होंने शीर्ष पर चौथी रैंक जोड़कर पारंपरिक संपत्ति पदानुक्रम को संशोधित किया। नई प्रणाली में, नागरिकों को उनकी कृषि संपदा के अनुसार रैंक किया जाता है।
नया वर्ग, पाँच लोग, या "500 लोग", उन लोगों से बना है जिनके पास कम से कम 500 सोने के उत्पाद, तेल, शराब या अनाज का कोई भी संयोजन है। उनके नीचे हिप्पी हैं।
उनकी आय 300 से 499 माध्यिकाओं तक होती है। इसके बाद 200 से 299 लोगों के बीच मवेशियों के झुंड के मालिक थे, और अंत में लोग, गरीब किसान और भूमिहीन श्रमिक, जिन्होंने 200 से कम मवेशियों का उत्पादन किया।
जबकि मुख्य मजिस्ट्रेट पहले दो सम्पदा के सदस्यों तक सीमित था, ज़ोगिताई निचले राज्य पदों पर रह सकते थे, और ये लोग नियमित सभाओं में भाग ले सकते थे।
आप्रवासियों के रूप में जाने जाने वाले दासों और विदेशियों को प्रणाली से बाहर रखा गया था, और महिलाओं को नागरिकों की कुल संख्या का लगभग एक-तिहाई हिस्सा था क्योंकि उनकी जीवन प्रत्याशा पुरुषों की तुलना में लगभग 10 वर्ष कम थी।
सभी वर्गों के नागरिक हेलिया में सेवा कर सकते हैं, जो भविष्य के जुआरियों का एक समूह है।
ये लोग अदालतों में कौंसल के न्यायिक निर्णयों से अपील प्राप्त करने और उन मजिस्ट्रेटों के मामलों की कोशिश करने के लिए काम करेंगे जो अपने कार्यकाल के दौरान उन पर कदाचार का आरोप लगाना चाहते हैं।
शायद एथेनियन राजनीतिक प्रणाली में सोलन का सबसे क्रांतिकारी योगदान उनका आग्रह था कि कोई भी पुरुष नागरिक, चाहे उसकी रैंक की परवाह किए बिना-न केवल पीड़ित या पीड़ित का रिश्तेदार-मुकदमा चला सकता है अगर वह मानता है कि उसने अपराध किया है और परीक्षण में जूरी पर सेवा की है।
लेखक का दृष्टिकोण:
राजनीति से प्रेरित, "शापित" लोगों के निष्कासन के लिए कॉल लगातार शॉकवेव्स भेज रहे हैं क्योंकि इस विश्वास के कारण कि अपने सदस्यों के अधर्मी कार्यों के लिए परिवार की साझा जिम्मेदारी देवताओं के क्रोध को राष्ट्र में मार सकती है।
हम ड्रेको के अन्य कानूनों के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं, इसके अलावा वे गंभीर हैं, मामूली अपराधों के लिए भी मौत की सजा है।
ड्रेको के कानूनों का महत्व परिवार की शक्ति की कीमत पर राज्य शक्ति के विकास में उनकी भूमिका में निहित है, जिसे भी ध्यान दिया जाना चाहिए।
हालांकि, एथेंस में अस्थिरता पैदा करने वाली समस्याएं आर्थिक और राजनीतिक थीं;
590 के दशक में सोलन के कानून के सुधार इन समस्याओं की प्रकृति का सबसे अच्छा सबूत प्रदान करते हैं।
जहाँ तक उन लोगों का सवाल है जिनके पास शक्ति है और उनकी संपत्ति के लिए प्रशंसा की जाती है, मैं यह भी लिखता हूं कि वे अत्यधिक गलत काम नहीं करते हैं।
इनमें से किसी को भी गुलामी पर हमले के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। सोलन को एथेनियाई लोगों द्वारा गैर-एथेनियाई लोगों की दासता से कोई समस्या नहीं थी। सोलन के अन्य आर्थिक उपाय कम महत्वपूर्ण थे, लेकिन कम महत्वपूर्ण नहीं थे। |
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